Iwezzine était une poétesse de renommée. Elle avait plus de valeur que bien des hommes riches et influents. Lorsque le courage manquait à beaucoup d’homme pour faire valoir leur force virile, Iwezzine, elle, alliait son courage et son intelligence à sa volonté de fer. Elle s’imposait au nez et à la barbe de la gent masculine.
Elle tenait bien son intérieur et vaquait aux multiples tâches exigées par sa condition de femme. Elle tissait tapis, jellabas, burnous et timizarine. Mais lorsqu’il fallait se battre, elle maniait les armes avec dextérité. Elle tenait un élevage prospère de beaux ovins et traitait les affaires au souk avec brio.
La jeune femme était d’une beauté rare. Son nom signifiait d’ailleurs « grande beauté », et elle le portait bien. Elle avait du caractère. Elle tenait la dragée bien haute aux plus futés des hommes.
Les Caïds et les personnes en vue appréciaient sa compagnie. Ils l’invitaient immanquablement pour rehausser une occasion publique, une réception privée ou une fête familiale. Elle se surpassait alors en prose et en poésie improvisées… Plutôt non, jamais improvisées car, tel un prodige, les mots et les rimes coulaient comme de l’eau de source, parfaits et limpides, de la double matrice de sa tête et de sa bouche. Ses compositions, formées avec aisance et précision, portaient le sens juste et profond qu’elle voulait leur donner. Elles obéissaient à sa pensée. Elles l’exprimaient sans faille. Son auditoire, à chaque fois, se mettait en extase.
En guise de verbe, elle avait la gâchette facile et le mot bien à-propos. Elle clouait au pilori quiconque se hasardait à la taquiner par un sous-entendu ou par un vers d’izlane (chants). Les chefs d’ahidouss (formation folklorique), avec leur tamesmount (chœur), venaient chercher l’inspiration auprès d’elle pour composer leurs mélopées à l’approche d’une fête où ils devaient se produire.
Elle aimait recevoir chez elle. Mais l’exclusivité de son hospitalité était réservée aux gens de son ighess (fraction de tribu), la veille et le jour du souk et aux grandes occasions.
Elle agrémentait les moments de loisirs des Caïds qui l’écoutaient et la regardaient avec délice, charmés par ses atours et ses nombreux dons, et ceux du bon peuple qui avait sur les lèvres ses belles tiyafrine (strophes). Les gens meublaient leur temps en racontant les exploits de la jeune femme.
Ainsi, Iwazzine avait ses entrées et sorties auprès des familles en vue et des hommes influents. Tous l’enviaient. Mais personne n’osait demander sa main. Ce serait une bonne raison pour éveiller des rivalités et déclencher une guerre interminable ! Iwazzine en était consciente et elle ne s’aventurait jamais à étaler au grand jour ses attirances.
Le petit peuple la redoutait et l’aimait en même temps. Elle jouait un rôle de premier plan sur les fronts de la résistance culturelle, à défaut de la résistance par les armes, qui s’amenuisait de plus en plus. Elle constituait à elle seule un solide rempart de protection à l’identité de sa tribu et des siens.
Iwazzine avait aussi la considération des autorités coloniales. Elles avaient de l’admiration pour cette femme d’un autre temps ! Elles l’honoraient à l’occasion et lui laissaient la liberté de s’exprimer, tant que ses dires ne dénigraient pas de façon flagrante l’occupation et son système.
Ainsi, la renommée de Iwazzine ne tarda pas à dépasser les limites de sa tribu... Et...
(A suivre)

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إضــاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة . وإضاعة الوقت من طول الأمل . فاجتمــاع الفساد كله في اتباع الهوى وطول الأمل والصلاح كله في اتباع الهدى والاستعداد للقاء الله

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Ah , Madame, ce n'est vraiment pas bien , - Quand on n'est pas la Joconde, - D'en adopter le Maintien - Pour induire en Spleens tout bleus le Pauv'monde!

Merci Syrette pour vos encouragements.
Une grande page de notre histoire est restée obscure et on essaye de la faire reluire pour les nouvelles générations. Beaucoup de vocations sont perdues dans nos campagnes et nos montagnes, dont on ne sait presque rien... Iwazzine est un personnage réelle dont on parle encore dans les montagnes.
La suite pour bientôt incha Allah.
Merci encore, et votre texte, que j'ai lu avec avidité, est merveilleux.

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"La conscience est un bâton que chacun prend pour battre son voisin." de Honoré de Balzac "Savoir par coeur n'est pas savoir :c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire ."de Montaigne (essais)

Suite...

...Ainsi, la renommée de Iwazzine ne tarda pas à dépasser les limites de sa tribu : A l’occasion d’une visite de hautes autorités chez les I... , des tribus reçurent l’ordre de se faire représenter à la fête.
Ce fut au début du printemps, un printemps qui, s’il s’était manifesté dans le dyr par une profusion de verdures et d’immenses tapis de moutarde et de coquelicot, n’avait pas été généreux de son renouveau en montagne.
La délégation d’A. S. à la fête était à peine présentable. Elle n’avait pas de chevaux harnachés de neuf ni de Ghanssat. Les autres tribus présentes rivalisaient, quant à elle, d’apparat. Les broderies en fils d’or des harnais de leurs beaux destriers scintillaient au soleil. Leurs immenses turbans immaculés donnaient des complexes aux A. S. On évitait leur délégation d’une manière qui frisait le mépris. Ils en étaient conscients. Ils étaient hors de chez eux.
Les apparences jouaient beaucoup en pareille occasion. Elles avaient plus de valeurs que les hommes et les femmes. Les mots n’avaient plus de place ni de poids. Les têtes qui portaient le turban le plus grand et le plus blanc pesaient plus lourd que toute la représentation d’A.
Cette méprise fut ressentie par A. S. comme le pire affront que leur tribu n’ait jamais essuyé. Ils eurent envie de se révolter, de se venger, ou tout simplement de quitter les lieux. Pour l’heure, A. S. ne pouvaient le moindre geste. Contre qui ? Toutes les tribus de deux régions entières étaient représentées. Et puis, les autorités d’occupation ne resteraient pas les mains liées. Alors les Aït S. gardèrent le silence, grognant leur haine et leur rancœur. Ils se regardaient et n’osaient pas proférer le moindre mot, rongés tous ensemble, femmes et hommes, par un immense sentiment de frustration !
Tout à coup, des hommes entrèrent sous la tente et demandèrent à voir le responsable de la délégation. On se leva pour laisser la place aux visiteurs.
-M’rahba ! (bienvenue) dit Haddou, le chef du groupe, l’air renfrogné, les yeux injectés de sang exprimant un trop-plein de colère mal contenue.
Les visiteurs s’assirent.
-Haddou, nous sommes des I... Nous représentons tous les Ighesse de la tribu Iz... Kh... veut recevoir dignement les français. C’est un petit moment à passer, et ensuite, nous irons chacun à ses occupations. Iwazzine est venue nous voir. Elle a donné une leçon inoubliable à nos hommes. Tous les Caïds sont venus l’écouter. Elle nous a expliqué.
-Quoi ? Iwazzine est … ?
-Nous sommes navrés, Haddou. Nous sommes venus, au nom de tous, vous présenter des excuses.
-Des excuses ? Iwazzine est… ?
-Oui ! Au nom de toutes les tribus. Iwazzine nous a convaincus. Les attributs ne font pas l’homme. Nous avons honte de ne pas vous avoir assez honorés. Nous …
-Nous avons été très honorés au contraire, lui coupa court Haddou !
Et de chanter :
Pendant que Haddou, en une rafale de "tiyefrine", vidait sa hargne et sa colère longtemps retenues, l’émissaire d’Iz ne savait plus où se cacher. Il était seul à sentir le poids des mots et la morsure qu’ils eurent dans son tréfonds. Il se sentit tout petit sous son énorme turban. Il aurait donné cher pour avoir à ses côtés, en ce moment – même, d’autres dignitaires afin de partager la gifle cinglante de la réplique de Haddou. Il la sentirait sans doute ainsi moins cuisante.
Mais l’émissaire d’Iz.. était sage. Il encaissa stoïquement tout seul, sachant que si d’autres personnes avaient assisté à cette scène dramatique, la fierté de certains pourrait leur dicter de prendre une fâcheuse position au risque de provoquer les deux grandes tribus limitrophe. Leurs bons rapports maintenus à grands efforts, seraient compromis. Les autorités d’occupation s’en mêleraient à leur compte !
Fin

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إضــاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة . وإضاعة الوقت من طول الأمل . فاجتمــاع الفساد كله في اتباع الهوى وطول الأمل والصلاح كله في اتباع الهدى والاستعداد للقاء الله

J'ai lu et relu votre commentaire. J'ai essayé de trouver une réponse. Mais je l'avoue, l'accord est tellement parfait, que ce que je tente d'avancer en guise de réponse s'y trouve déjà!
Vos écrits illustrent à mon humble avis la prétention romantique et littéraire de grande valeur de votre travail.
C'est un plaisir renouvelé que de rencontrer sur le forum des gens qui vous apprécient et vous encouragent.
Le livre est un excellent moyen justement pour réaliser la connaissance mutuelle et l'atténuation des différenciations néfastes entre les fils d'Adam. La littérature est une main tendue en permanence pour que les hommes s’entreconnaissent. Le font-ils suffisamment ? Surtout chez nous où la culture du livre est quasi inexistante ?
Merci cher ami d’avoir voulu donner une bien trop grande dimension à mon modestes écrit.
Par contre vos œuvres sont une belle démonstration de votre sensibilité à votre environnement immédiat. Il faut être né dans les hauteurs de la culture pour scruter en permanence le ciel et y puiser l’amour de sa terre, car gagner sa part au soleil, c’est d’abord se faire une place honorable sur sa terre.
Bravo Monsieur Houmidi !

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