La vie de couple

L´époux en tant que chef de famille

Les hommes ont autorité sur les femmes, en vertu de la préférence que DIEU leur à accordé sur elles, et à cause des dépenses qu´ils (les hommes) font pour assurer l´entretien de leurs épouses. (Sourat´Annissà :Ayat 34 .)

Dans ce verset, ALLAH Tàala s´est référé à l´époux en employant le terme Qawwàmoun (Qui est la forme plurielle de Qawwàm) . C´est le terme qu´on emploie, en arabe, pour désigner l´administrateur responsable du bon fonctionnement d´un système donné. A ce titre l´époux est le chef avec toutes les prérogatives que sous-entend ce titre et qui sont précisées en des termes non équivoques dans un texte sacré : Al Qour´an Al-Hakim.

Tout comme une nation, ou une tribu, a besoin d´un chef pour la représenter, une famille unité embryonnaire dans une société se doit d´avoir un chef à qui revient de droit cette charge. Il y sera régent et représentant de l´ordre, et veillera à ce que tout s´y déroule dans le respect de la Chariaa .

Ainsi bien que les droits de la femme soient clairement définis dans le Saint Qur´an , c´est l´homme qui au sein du couple détient la supériorité des responsabilités des droits et des charges . Cette supériorité de l´homme est clairement définie dans le Saint Qur´an et confirmée par ailleurs dans les Hadiths du Prophète SWS

Cependant, l'homme n´est pas libre d'user de cette supériorité et de diriger sa famille dont il doit répondre de la conduite . Il ne peut interpréter à sa guise la notion d´autorité qui lui a été confiée et à laquelle sont attachées des conditions bien précises . Il ne pourra, par exemple, faire subir à sa famille des privations inutiles ni lui imposer des corvées injustifiées.

L´obéissance que lui doit son épouse ne doit pas être prétexte à abuser de cette situation ou à installer une relation dominante et soumise chez soi. Le rang de chef auquel est élevé l´époux ne lui accorde aucunement le droit de refuser à ses dépendants les droits qui leur reviennent (Houqouq) et qui ont été clairement stipulés dans le Qur´an Madjid. Une attitude despotique et austère au service de la famille va à l´encontre même de l´enseignement islamique. En d´autres mots, l´époux ou le père n´est pas autorisé à imposer à sa famille ses caprices ou ses volontés de façon despotique. Car Le Prophète (S.A.W) a dit : "Chacun de vous est un pasteur et à ce titre, aura à répondre du groupe de personne dont il aura eu la charge».

Le jour du jugement dernier "Qiyàmah" c´est devant ALLAH lui-même que l´époux aura à répondre et à justifier de son comportement et de la façon dont il s´est acquitté de la tâche sacrée qui lui a été confiée à l´égard des siens . La famille étant une amànah (un dépôt en confiance) de Dieu confiée à un mortel ; c´est en effet une lourde tâche que d´y rendre justice tout en respectant les droits et obligations de chacun, conformément aux injonctions divines. Ce jour-là Yaum´al Qiyàmat chacun souhaitera ne pas être à la place de l´accusé que sera l´époux , le père ou le chef qui n´aura pas su s´acquitter de ses responsabilités . A ce sujet, le Qur´an Al-Madjid atteste que le Yaum´oul Qiyàmat sera le jour ou l´homme fuira son frère , sa mère , son père, sa femme et ses enfants .

Il est impérieux que tout chef de famille prenne connaissance, avant même d´assumer ses fonctions, de ses multiples devoirs s´il veut éviter de se trouver confronté à des responsabilités pour lesquelles il ne s´était pas préparé. C´est dans ce but que le Prophète de l´Islam nous a dit : "Prenez connaissance (de vos devoirs) avant qu´on ne vous en demande des comptes (Le jour du jugement)».


Chef et Serviteur

C´est OMAR (R.A.) qui disait : "Le chef d´une communauté (Oummah) n´en est que le serviteur. Ce principe n´en est que plus vrai pour la communauté réduite qu´est la cellule familiale. De la façon la plus désintéressée l´époux s´attellera à la tâche de servir harmonieusement le dessein divin qu´est l´humanité à l´échelle supérieure .

Sur ce plan, nous n´avons qu´à suivre l´exemple "Sounnah" que nous a légué le Prophète de l´Islam sws à travers les Sahaba et ses disciples quant à la gestion familiale. Ainsi, nous voyons Rassouloullah (sws) assister personnellement dans les menus travaux du ménage ; comme la couture, le nettoyage , le balayage , la lessive ou la tâche de s´occuper du bétail domestique . Si le Prophète (sws) en personne n´a pas dédaigné les activités domestique, comment pouvons nous , qui ne sommes que de vulgaires pécheurs nous montrer orgueilleux ou exigeants en dépit du modèle vivant dont nous avons été gratifié . Le verset suivant nous dit bien "En vérité, vous avez trouvé un modèle excellent en la personne et en l´exemple de Rassouloullah (S.A.W), vous qui avez espoir de rencontrer ALLAH tout puissant le jour du jugement" .
Il devient, dés lors, obligatoire (wajib) à tout musulman de se conformer au modèle cité et de s´en inspirer à tout moment . Nous réaliserons alors combien nous, qui nous appelons fidèles croyants (mou´min) avons délaissé la sainte pratique du Sounnah pour adopter des coutumes contraires aux recommandations de l´Islam.

Sur une plus grande échelle, un chef d´Etat (appelé "Père de la nation") jouit du respect que l´on doit à un chef , et tous les droits et privilèges liés au poste qu´il occupe lui sont reconnus et accordés Cependant , tout ceci s´annule à partir du moment ou il est établi qu´il a usé de sa position pour commettre des injustices ou pour défendre des intérêts personnels . De même, le maître de maison, père de famille est condamnable (religieusement parlant) s´il s´avère être abusif de la position qu´il occupe. Il est supposé se montrer altruiste en ce qui concerne le bien-être familial reconnaître et satisfaire les droits de sa famille et de ses enfants tels qu´ils leur ont été conférés par la Chariat. Sous aucun prétexte il devra chercher à dominer les autres membres de sa famille sans enfreindre à la loi d’Allah sw qui établit les droits de la femme dits Houqouq .

Il est du devoir sacré aussi du maître de maison de veiller à ce que sa maisonnée se comporte strictement selon les préceptes de la Religion "Din" . Tous ensemble ils percevront dans le droit chemin grâce au guide (Nassihah) au recours à la sagesse, à l´esprit de sacrifice et de dévotion, à la gentillesse et l´affection que témoigneront les époux exemplaires. C´est en se dévouant et en se dépensant qu´on obtient le (Paradis), et non pas en réclamant ou en cherchant ses propres avantages et privilèges.
De la considération pour le sexe faible

"Comportez vous envers elles (vos épouses) suivant la coutume Si vous éprouvez de l´aversion pour elles, il se peut que vous éprouveriez de l´aversion contre une chose en laquelle DIEU a placé un grand bien" : Sourat An Nissà (Ayàt 19) .
Ce verset ainsi que d´autres Ayates, aussi bien que des hadith semblent conférer à l´homme un rôle de dirigeant par rapport à la femme, mais c´est un dirigeant qui n´usera pas d´arrogance, ni d´un caractère impulsif et abusif donc il acquittera son devoir vis à vis de son épouse.
Le Qur´an sur l´esprit de justice et de tolérance dont l´homme devra faire preuve notamment devant les caprices ou autres imperfections de l´épouse, eu égard à la nature féminine . L´homme ne réagira pas de façon brutale ou inconsidérée devant les petites remarques en apparence désobligeante. Il tiendra compte du fait que la femme naît parfois, avec un certain désavantage sur le plan affectif et psychologique .En effet, il est proverbial de dire que la femme en général manque de prévoyance ou parle souvent sans réfléchir, et ceci est généralement admis à tort comme une réalité. Par contre, il n´est pas admissible qu´un homme se comporte de la même façon, il est sensé faire preuve davantage de fermeté, s´il tient à mériter le rang de supériorité qui lui est conféré.

Certains, incapables de se contrôler réagissent brutalement aux "sottises" de leurs conjointes , et vont jusqu´à les maltraiter . Ils se montrent dans ces cas, indignes de la position supérieure qu´ils occupent et ne font là que preuve de lâcheté. C´est déshonorant pour l´homme lui-même de battre ou d´injurier sa femme. A ce sujet le Prophète (sws) a dit : "Le vrai homme n´est pas celui qui ne fait qu´anéantir un adversaire ; c´est aussi celui qui sait contrôler sa colère et soi même. » Et l´on conviendra que la pauvre épouse n´est même pas un adversaire.
Le mari musulman est appelé à réagir avec dignité, équité et gentillesse. Le chef qu´il est ne perdra pas de vue le Chef Suprême au-dessus de tous et envers qui il doit rendre des comptes. Il apprendra donc à ravaler ses colères et à mieux valoriser cette amànah qu´est son épouse, créature de DIEU pour son bien-être et confort.

Que le mari se souvienne que la conjointe n´est pas une possession c´est la propriété du Créateur Suprême. C´est au Nom Sacré de DIEU qu´il l´a épousé (en Nikàh officiel). C´est l´un des propos du Saint Prophète de l´Islam ( sws ) lors du sermon du pèlerinage d´adieu (Hajatoul wadaa ) . C´est à l´époux maintenant de mesurer la gravité d´un acte inconsidéré, si jamais il s´avise à frapper sa femme. Il devra au contraire la protéger, l´honorer et la respecter jusqu´à la fin de ses jours (à tous les deux) tout au long de la vie temporelle et éphémère d´ici-bas.

"La piété est la meilleure caractéristique qui soit», nous dit encore un hadith du Prophète, paix soit sur lui. Et c´est grâce à la bonne conduite du point de vue moral et spirituel, que l´on accède à la vrai piété. Sans cela, l´homme est capable de sombrer au niveau bestial ; indigne d´être classé même dans la catégorie dite des animaux. Quant à la piété des hommes il y a, bien entendu les différents degrés auxquels il essaie de s´élever, et là, le comportement d´un homme vis-à-vis de sa femme est un indice sûr du degré de sa supériorité qu´il occupe dans la hiérarchie. C´est ce que nous confirme un autre hadith.
La femme présente, forcément, certains traits de caractère et des réactions pas toujours agréables à l´homme; c´est sa nature. Mais en compensation, elle a beaucoup de qualités dont personne ne pourrait s´en passer. Le Qur´an´ exhorte l´homme à éviter de se plaindre de ces mêmes défauts afin de mieux reconnaître les vraies qualités dont a été dotée la femme.

A ce sujet, le Prophète (S.A.W) nous conseille en ces termes : "l´époux mou´min´ ne doit jamais détester sa conjointe même si celle-ci fait parfois l´objet d´un mécontentement quelconque elle possédera toujours des qualités pour compenser une faiblesse" (Mouslim´)
Tout époux doit s´attendre à un moment ou un autre à une certaine désobéissance ou à de l´indiscrétion chez la femme. Il sera ainsi averti et préparé à toute contrariété dans ce sens. Lorsqu´elle voudra agir à sa guise ou se montrer capricieuse, il s´agira de se calmer en se rappelant les bontés antérieures tout en se disant, que finalement, il s´agit d´un être humain libre et non une esclave dont on dispose comme on veut .
Et le Prophète de conclure dans ce hadith en ces termes "Le mou´min´ fera preuve du Iman (Foi) lorsqu´il se sera façonné le caractère qui convient au rang qu´il occupe, et qu´il se montrera le plus gentil possible vis-à-vis de sa femme ».

En effet, l´une des conditions essentielles pour parvenir à une foi parfaite (Imàn) c´est le meilleur traitement possible qu´on accordera à son épouse. Cette seule considération a été décrite dans bien des hadith comme un acte de vertu en soi sans qu´une réciprocité (de la part de l´épouse) ne soit nécessaire .Celle-ci n´est pas obligée de montrer son affection ou son obéissance pour obtenir les faveurs qui lui sont dues normalement. Le mari se comportera de la meilleure façon qui soit, à tout moment, vis-à-vis de son épouse même si celle-ci arrive à se montrer irascible ou capricieuse par moment. Ceci peut lui valoir le Pardon Divin, car le Prophète (S.A.W) nous dit bien : "Les meilleurs d´entre vous sont, très certainement, ceux qui ont le meilleur comportement vis-à-vis de l´épouse».

L´attitude que chacun doit adopter vis-à-vis de son épouse sera donc une attitude digne d´un époux aimant, imprégné de noblesse. Sans cela, toute la piété du monde dont est capable un homme est inutile. L´époux ne saurait se dire pieux et honnête si l´épouse doit se plaindre du traitement qui lui est réservé.

Cette partie de notre devoir à tous est importante à tel point que si nous y manquons, le reste n´a plus de sens .Nous manquerions à notre devoir d´homme.
De simples gestes bêtes en apparence, comme par exemple encourager son épouse à manger, revêt toute son importance en ce qu´il constitue un acte de récompense, c´est à dire une action qui appelle la grâce divine.

Ainsi, lui pardonner ses petites fautes, lui apporter assistance tout en l´aidant dans les petits travaux de ménage, lui faire des cadeaux de temps en temps, subvenir à tous ses besoins, lui éviter des peines ou les corvées inutiles, lui épargner le souci des responsabilités trop lourdes faire part d´indulgence et de patience sont autant de façons recommandée par l´Islam susceptibles de nous élever et de nous rendre digne de notre récompense, dans l´au-delà devant DIEU. Il est tout à fait significatif que dans son tout dernier sermon en ce monde, le Saint Prophète (e) nous recommande une fois de plus: Etre compatissant avec celles que nous épousons car en vérité , elle nous est assujetties" .

En effet, l´épouse se soumet à l´autorité et se trouve sous l´entière responsabilité de son mari (par les liens sacrés du mariage). Elle fait tout ce qui est humainement possible afin de plaire à son mari et veille constamment aux besoins et au bien être de celui-ci. Il est donc juste que l´homme n´en abuse pas, compte tenu de la dépendance et de la situation de la femme. La maltraiter serait faire preuve de lâcheté et un manquement à une règle élémentaire de la Religion telle qu´elle est prêchée par le Prophète Mohammed (S.A.W) et édictée par Le Créateur swt.

1 grand merci atoi j'ai lu ton sujet avec attention et vraiment c'est très interessant et enrichissant